御け行列王様のお出ましが水標橋を経つ姿. 護衛軍人たちが伝統的な服を着たゴッウ
で延ばして時期は 1890年代だ.

プリンセス葬式 1904年プリンセスの葬式光景. 後にスンミョングヒョファングフ(純明孝皇后)で追贈
になったプリンセスは民太号の娘で慶運宮(今の徳寿宮)から世を去った.

ロシア軍事教官と韓国軍ロシア軍事教官に訓練受けた韓国軍. 1896年頃の写真で
右側の前に立っている人がロシア教官だ. 洋式服装で武装した軍人たちの姿が
印象的だ.

義兵鎭圧に出た日本軍部隊 1904年露日戦争勃発後全国で義兵が一揆したし, 1907
年日製によって韓国軍が強制解散された後解散軍人たちが義兵に参加しながら日本軍との
戦闘が急増した.写真は義兵を押えるために出動を準備する日本軍.

逮捕した義兵を護送する日本軍日本軍が逮捕した義兵たちを護送する光景. 日本軍兵士
と日本人たちが見物している.

旧式軍隊の指揮官軍服を着飾って刀を取っている旧式
軍隊の指揮官. 高慢な姿勢にも衰えて沒落海歌は権威
が覗き見えるようだ.

旧式軍隊の指揮部南漢山城を守備した旧式軍隊の指揮官とその幕僚たちだ. 指揮官が
‘南韓水魚諸君辞令(南漢守禦諸軍司令)’と使われた軍令期を持っている.

管理と巡検官服を着て座った管理と洋式刀をさした巡検が記念写真
を撮った.伝統と近代が妙な対照を成す.

官吏の下人驚いた表情で写真機をバラ補
とある子供は服装で見て官吏の下人
だ.

将校と兵士洋式軍服身なりの将校と兵士. 左側テーブルにカラー付いた章
校帽者が置かれている.

伊藤博文とHasegawaYoshimiするの太極旗と日本期を背景にした写真の右側は
韓国侵略の元凶である招待痛感伊藤博文(伊藤博文)だ. 左側は朝鮮軍司令官を役
林して後に朝鮮総督になるHasegawaYoshimiするの(長谷川好道).

鐘, お辞儀の鍾樓にお坊さんと信徒がのんびり座っていて写真に取れた. 東
(銅)で作った鐘は大衆を集めるとか時を知らせるのに使われた.BR>

渓竜山甲糸(甲寺) 仏壇査察の大雄殿に仏像が安置されている. 多くの形態の仏像が安置
になったこちらは渓竜山にある甲糸で三国時代であると言う何回も重建された漬ける.

お寺で開かれた宴お寺で還暦宴でも開いたようだ. 先方に行事の主人公が謹厳な姿
で座っていて, 裏側にお坊さんたちが座った. 年を取ったお坊さんは敬虔に合掌を一一方若い
お坊さんは写真に精神を奪われたように見える.

ソウル南山国史当たりの武臣も(巫神図) 南山国史当たりはソウルを守護する新党で朝鮮時代
にはこちらで国家の公式行事である雨ごいの祭や祭祀などを執り行なった. 朝鮮末期に描かれた武臣
道歌かかっている. 1925年日製が南山に朝鮮神宮を建立して国史当たりを仁王山に移した.

木像と湧くよ, 町内上り口や道端には木像とソッデが立てられた. 村
を守ってくれるという単純な民間信仰だけではなく地域と地域の境界を
表示するとか道しるべの機能を持つ象徴物だった.